《孟(mèng)子》记录(lù)了孟子的治国思想、政治策(cè)略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社(shè)稷次之君(jūn)为轻）和政(zhèng)治行(xíng)动，成书大约(yuē)在战国(guó)中(zhōng)期，属(shǔ)儒家(jiā)经典著作。

　　其学说出长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名发(fā)点(diǎn)为性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《孟(mèng)子(zi)》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在(zài)一起称“四书”。

恻(cè)隐之心,仁之端(duān)也(yě)这句(jù)的(de)意(yì)思

　　 　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的意思是(shì)：同情(qíng)心就是仁的开端(duān)。

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”出自《孟子》，在孟子的(de)哲学里，人性(xìng)本善(shàn)且拥(yōng)有四种天生就(jiù)有的(de)本心，即恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　这“四心”就是“仁义礼(lǐ)智” 这(zhè)四种道(dào)启(qǐ)裂德范畴(chóu)的发(fā)端(duān)。

　　 　　人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心

　　 　　孟子(zi) 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。

　　先王(wáng)有(yǒu)不忍(rěn)人之心(xīn)，斯有(yǒu)不忍人之政矣。

　　以不忍人(rén)之心(xīn)，行不忍人之(zhī)政，治天下可运之掌上。

　　所(suǒ)以谓人(rén)皆(jiē)有不忍人之心者，今人乍见孺(rú)子将入于井(jǐng)，皆有怵惕恻隐之(zhī)心;非所以(yǐ)内交于孺子之父母(mǔ)也，非所以要誉于乡 党朋(péng)友也，非恶其(qí)声而然也。

　　 由是(shì)观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶(è)之心(xīn)，非人也;无辞让之心(xīn)，非人也;无是非(fēi)之(zhī)心(xīn)，非人也。

　　恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也(yě);羞恶之心，义之端也(yě);辞让(ràng)之(zhī)心，礼之端也;是非之心，智陵旁(páng)并之(zhī)端也。

　　人之有是四端(duān)也，犹尺迹其有四体(tǐ)也。

　　 有是四端而(ér)自谓不能者，自贼者也;谓其(qí)君不能者(zhě)，贼(zéi)其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火(huǒ)之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以保四海;苟不充(chōng)之，不足(zú)以事父(fù)母。

　　”

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