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颜元的(de)教育(yù)思(sī)想思维(wéi)导图，颜元的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)主张

　　颜元的教(jiào)育思想：1、培养(yǎng)目标：“实德实才之士(shì)”：颜元认为人才是治国安(ān)民的根本，而人才(cái)主要依靠学校教(jiào)育来(lái)培养(yǎng)。

　　学校教(jiào)育的培养目(mù)标是“实德实才之士”，即品德(dé)高尚(shàng)、有真才实学的经世致用人才。

　　“实德实才之士”有两种(zhǒng)，一种(zhǒng)是“上下粗(cū)精皆尽力足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务求(qiú)全”的通才，另(lìng)一种是“终身止(zhǐ)精一艺”的专门人才。

　　2、教育内足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务(nèi)容：“实(shí)学”：把(bǎ)以“六艺”为(wèi)中心(xīn)的“三(sān)事”、“六府”、“三(sān)物”作为教育(yù)内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基(jī)于他“富国强兵(bīng)”的政治(zhì)理想，还提出教育要“兵(bīng)农合(hé)一(yī)”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习(xí)行”：足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务“习性”，即(jí)学习与实(shí)践相结合。

　　第一(yī)，教学要联系实(shí)际(jì)，观察(chá)、练习(xí)，“躬行而实践(jiàn)之”。

　　第二，反对静坐读书(shū)、闭(bì)门读书和空谈(tán)理义，因(yīn)为(wèi)其(qí)脱离实际(jì)，不能(néng)解决实际问(wèn)题还影响健(jiàn)康。

　　第三，并非排(pái)斥通过读讲来学习知识，而是(shì)主(zhǔ)张读书、讲(jiǎng)学、习行相结(jié)合。

　　第四，人获得知识的目的在于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜(yán)元在自己规划的漳南书院中，陈设六(liù)斋(zhāi)，并规定了各斋具体教育内(nèi)容，实行“分斋教学(xué)”。

　　漳南书院的六斋分别为文事(shì)斋、武(wǔ)备(bèi)斋、经(jīng)史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括斋。

　　之所以暂(zàn)设“理(lǐ)学斋”和“帖括(kuò)斋”，是为了适应(yīng)当(dāng)时的实际，等时机到了则关闭这(zhè)两斋。

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