四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的(de)价(jià)值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代(dài)以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外(wài)的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大(dà)幸福(fú)的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不过心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思(guò)是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相(xiāng)对(duì)性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的(de)不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊(là)思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基(jī)督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分(fēn)为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道(dào)德困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思