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推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力

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  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深,特(tè)别是在战国后(hòu)期(qī),整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的(de)原因

  (一(yī))王室的(de)衰微

  西周末(mò)期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化,周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难(nán)的时(shí)候,各阶级的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志,从前(qián)至高无上的周王室(shì)能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)契约,这本身就是因为自身地位下降,能力(lì)衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自身的权(quán)威受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后建(jiàn)立了(le)西周王朝,为巩(gǒng)固其统(tǒng)治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力侯国的建立成为周王室御外(wài)的(de)屏障,也为统治者的治理提供(gōng)便(biàn)利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权(quán)埋(mái)下了(le)隐(yǐn)患。

  西周以善农(nóng)耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基本(běn)包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng),而(ér)铸(zhù)造、丝织等(děng)其(qí)他方(fāng)面也(yě)很发(fā)达。

  经济(jì)上发展,政治上(shàng)稳定,于是周王朝(cháo)建立了(le)一(yī)整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

  随着昭王即(jí)位后就开(kāi)始对外(wài)用兵,其(qí)子穆(mù)王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散失导致人心不(bù)古(gǔ),世风日(rì)下的现象(xiàng)。

  成语(yǔ)出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年(nián)不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封建(jiàn)制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的(de)破坏,寓意社会(huì)制度和文化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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