作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山(shān)简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)一(yī)个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化(huà)协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作(zuò)有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文(wén)是中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录(lù)了作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处(chù)，借(jiè)物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会(huì)的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的(de)。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时(shí)期(qī)新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院(yuàn)主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对(duì)别人(rén)没有好处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会(huì)的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一年于(yú)《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的(de)关系(xì)；医(yī)学和(hé)道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物(wù)、制度等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山(shān)

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