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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各(gè)个角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)，既要(yào)客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此(c汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点ǐ)山：这(zhè)座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客(kè)观(guān)的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者(zhě)在(zài)措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到(dào)事(shì)物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题(tí)西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的(de)写景(jǐng)诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因(yīn)为个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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