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一山(shān)放过(guò)一山拦全诗原版(bǎn)，一山放(fàng)过一山(shān)拦(lán)全诗(shī)是(shì)什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入(rù)万山围子里(lǐ)，一山放出一(yī)山拦。

　　出自(zì)南宋(sòng)诗(shī)人杨(yáng)万里创作的七言绝句组(zǔ)诗作品(pǐn)《过松源晨(chén)炊漆(qī)公(gōng)店(diàn)六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上山艰难下(xià)山(shān)容易(yì)，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走去(qù)还在万山(shān)环绕的圈(quān)子里，真是(shì)过了(le)一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子(zi)，圆圈(quān)。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这(zhè)里是(shì)把行人放(fàng)过去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容(róng)很平常，读(dú)来(lái)却有一种新鲜感。

　　它的(de)佳(jiā)处，就在于(yú)作者善于从日(rì)常生活里(lǐ)人们习(xí)见的现象中(zhōng)，敏(mǐn)感地发(fā)现和领(lǐng)悟某种新(xīn)鲜的经(jīng)验，并用(yòng)通俗生动而又富于(yú)理(lǐ)趣的语言(yán)表现(xiàn)出来，能给(gěi)人以某种联(lián)想与启(qǐ)示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一(yī)个富(fù)于包孕的诗句(jù)。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整个上(shàng)山(shān)过程，以及对所(suǒ)历(lì)艰(jiān)难的种种感受。

　　正因为上山艰难(nán)，人们便往(wǎng)往把下岭看得容易(yì)和(hé)轻松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所(suǒ)发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得(dé)行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的风趣。

　　行人心自(zì)中下岭的坦易，与它实际(jì)上(shàng)的(de)艰难(nán)正成鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行人(rén)是被自己对(duì)下(xià)岭的主观想象骗了。

　　诗人在(zài)这(zhè)里只点(diǎn)出而不说破，给读者留下悬(xuán)念(niàn)，使下两句的(de)出现更引人注(zhù)目。

　　三四两句承(chéng)接“空喜(xǐ)欢(huān)”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道(dào)山岭，下山过程中也会相(xiāng)应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山拦”的形容却把(bǎ)山变(biàn)成(chéng)了有生命(mìng)有灵性的(de)东(dōng)西(xī)。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵，设(shè)置了层层叠(dié)叠的圈套。

　　而行(xíng)人的(de)种种心(xīn)情——意外(wài)、惊(jīng)诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也(yě)都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通(tōng)过写(xiě)山区行(xíng)路(lù)的感受，说明(míng)一个(gè)具有普遍意义的深刻道理：人(rén)们无论做什么事，都要对(duì)前(qián)进(jìn)道路上的困(kùn)难作好充分的估计，不要被一时的(de)成(chéng)功所陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一生(shēng)力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降(jiàng)，所以(yǐ)一直不得重用(yòng)。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便被外(wài)放做(zuò)官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江(jiāng)东转运副使，权领淮西(xī)、江东军马钱粮，治(zhì)所(suǒ)在建康（今江苏(sū)南京）。

　　绍(shào)熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六首(shǒu)中“政(zhèng)是行人肠断时，子(zi)规得(dé)得(dé)向人啼”意思是正是路(lù)上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还在(zài)声声不绝(jué)地对(duì)着(zhe)人啼叫。

　　可知(zhī)粤西是指什么地方非绍熙二年事，当(dāng)作于绍熙三年春，诗(shī)人时年六十(shí)六(liù)岁。

　　他外出(chū)途(tú)经松源时(shí)，见群山环绕，感粤西是指什么地方慨不已，于(yú)是写下这(zhè)组诗。

　　作者简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉(jí)州吉水（今属(shǔ)江(jiāng)西）人。

　　绍兴二(èr)十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士(shì)、太子侍读(dú)等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南(nán)宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石(shí)及晚唐诗，终自成一家，擅(shàn)长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放(fàng)过一(yī)山拦全诗

　　一(yī)山放过(guò)一山拦全诗(shī)如(rú)下：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人(rén)错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万山围子(zi)里(lǐ)，一山(shān)放(fàng)出(chū)一埋伍山(shān)拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公(gōng)店》是诗人杨万(wàn)里所做，杨万里字廷秀，号诚斋(zhāi)，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出(chū)诗(shī)人，与粤西是指什么地方尤袤、范成大、陆游合称南(nán)宋“中兴四大诗人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山(shān)岭上下(xià)来就(jiù)没有困难，骗得前来爬山的(de)人白白地欢喜一场(chǎng)。

　　好比(bǐ)行走在群山的(de)包围之(zhī)中，你刚攀过(guò)一(yī)座山，另一座山(shān)立刻出现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不要说什么(me)上山艰难(nán)下山容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来走去还(hái)在万山环(huán)绕的圈子(zi)里，真(zhēn)是过了一山又一山(shān)。

　　注(zhù)旁(páng)芦释：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店：地名，当今在今皖(wǎn)南(nán)山区(qū)（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不(bù)要说(shuō)，不要觉得(dé)。

　　赚(zhuàn)得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空(kōng)欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出(chū)：这(zhè)里是(shì)把(bǎ)行人放过(guò)去的意(yì)思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

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