子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到(dào)老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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