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“恻隐(yǐn)之心,仁之端也”的(de)意(yì)思是同情(qíng)心是仁的开(kāi)端(duān),羞耻心(xīn)是义的(de)开端。
出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的第(dì)六章(zhāng)俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗。
“恻隐(yǐn)之心”是(shì)孟子(zi)四心说(shuō)的内容,孟(mèng)子认(rèn)为人性(xìng)本善,人皆有不忍人之心,“不忍人(rén)之心”包(bāo)括四个方面,包(bāo)括恻隐之心(xīn)、羞恶(è)之心、辞让之心(xīn)、是非之心。
原文:恻隐之心,仁(rén)之端也;
羞恶之心,义之端(duān)也(yě);
辞让之心,礼之端也;
是非之心(xīn),智之端也(yě)。
人之有是四端也,犹其有四体(tǐ)也。
有(yǒu)是四(sì)端而自谓不能者,自贼者也(yě);
谓其君不(bù)能(néng)者,贼其君者也。
凡有四端于我者,知(zhī)皆扩而充(chōng)之(zhī)矣。
若火(huǒ)之始然,泉之始达。
苟能充(chōng) 之,足以保四海;
苟不充之,不足以事父母。
《孟子(zi)》记录了孟子的治国思想、政治策(cè)略(仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君(jūn)心之(zhī)非(fēi),民为贵社(shè)稷次之君(jūn)为轻)和政治行(xíng)动,成书大约(yuē)在战国中期,属儒家经典著作(zuò)。
其学说出发(fā)点为性善论,主张德治(zhì)。
南(nán)宋时朱熹将《孟(mèng)子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称“四书(shū)”。
恻隐(yǐn)之心,仁之端也这(zhè)句的意思(sī)
“恻隐之(zhī)心,仁之端也”的意思是:同情心就是仁的(de)开端。
“恻隐之(zhī)心,仁之端也”出自《孟子》,在孟子的哲学里,人性本善且拥有(yǒu)四(sì)种天生就有的本心,即恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞(cí)让之心、是(shì)非之心。
这(zhè)“四心”就是“仁义礼智” 这四种道(dào)启裂(liè)德范畴的发(fā)端。
人(rén)皆(jiē)有(yǒu)不忍(rěn)人之心
孟子 〔先秦〕
孟子(zi)曰:“人皆(jiē)有不忍人之心(xīn)。
先王有不忍人(rén)之心,斯(sī)有不忍人之政矣。
以不忍(rěn)人之心(xīn),行不忍人之政,治天下可运之(zhī)掌上。
所以(yǐ)谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵(chù)惕恻隐之心;非所(suǒ)以内交俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗(jiāo)于孺子之父母也,非所以要誉(yù)于乡(xiāng) 党朋友也,非(fēi)恶(è)其声而然也。
由(yóu)是观(guān)之,无恻隐之(zhī)心,非人(rén)也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心(xīn),非人也;无是非之心(xīn),非(fēi)人也。
恻(cè)隐之(zhī)心,仁(rén)之端也(yě);羞恶之心,义之(zhī)端(duān)也(yě);辞(cí)让之心,礼(lǐ)之(zhī)端也(yě);是非之心(xīn),智陵旁(páng)并之(z俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗hī)端也。
人(rén)之有是四端也,犹(yóu)尺迹其有四体(tǐ)也。
有是四端而自谓不能(néng)者,自贼者也;谓(wèi)其君不能者,贼其(qí)君者(zhě)也。
凡有四端于我者(zhě),知皆扩而充之矣,若(ruò)火之始然,泉之(zhī)始达。
苟能充之,足以保四海;苟不(bù)充之,不(bù)足以事父母。
”
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了