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1什么意思网络用语女生,211什么意思网络用语 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十斋日是哪几天,十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历(lì)是(shì)即(jí)于每(měi)月初一、八(bā)、十四、十五、十八(bā)、二十三(sān)、二十四、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的。

  关于十斋日是哪几天,十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农(nóng)历以及十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历,十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌,六斋(zhāi)日是哪几天,免(miǎn)费查自己三世因果,地(dì)藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题,小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识:

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天,十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历(lì)

  是即于每月初(chū)一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二(èr)十九(jiǔ)、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的。

十(shí)斋日概述

  [出(chū)法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

  按行人间。

  比校善恶。

  若念(niàn)定光佛(fú)名号。

  则(zé)灭一切罪。

  增一(yī)切福。<1什么意思网络用语女生,211什么意思网络用语/p>

  (四天王(wáng)者。

  东方持国天王。

  南方增长天王。

  西方(fāng)广目天王。

  北方多闻天王也。

  )初(chū)八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降。

  按临人间。

  观察善(shàn)恶。

  若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名号。

  则灭一(yī)切(qiè)罪(zuì)。

  增一切福。

  (梵语摩(1什么意思网络用语女生,211什么意思网络用语mó)醯首罗。

  华言大自在。

  )十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

  按临人(rén)间。

  观(guān)察善恶(è)。

  若念贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

  则灭一切(qiè)恶。

  生(shēng)一切善。

  (劫。

  梵语具(jù)云劫波。

  华言分别时(shí)节。

  贤者。

  劫名。

  谓此劫中多贤人也。

  )十五日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

  按临人间。

  观察善(shàn)恶。

  若(ruò)念阿弥陀佛名号(hào)。

  则灭生死(sǐ)罪。

  得寂(jì)灭(miè)乐。

  (梵语阿弥陀。

  华言(yán)无量寿。

  )十八日此日(rì)四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

  观察(chá)人(rén)间(jiān)。

  比校善恶。

  若念地藏(cáng)菩萨名号(hào)。

  则灭(miè)除罪业。

  增延(yán)福(fú)寿。

  二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

  按(àn)察人间。

  比校善恶。

  若念大势至菩萨名号。

  则增长(zhǎng)福利。

  灭除罪。

  二十四日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

  按(àn)行八间。

  观察善恶(è)。

  若念卢舍那(nà)佛名号。

  则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

  得智(zhì)慧乐。

  (梵语卢舍(shě)那。

  华(huá)言净满。

  )二十九日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

  亲临人间。

  比校(xiào)善恶。

  若念药王菩萨(sà)名号。

  则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶。

  生(shēng)一(yī)切善(shàn)。

  三(sān)十日此日(rì)四天王使者下降。

  按(àn)行人间。

  观(guān)察善恶。

  若念(niàn)释迦牟尼佛名号(hào)。

  则增长福利(lì)。

  成就(jiù)菩提。

  (梵语菩。

  华言道(dào)。

  )

  佛教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)态度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及(jí)民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛教(jiào);佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日,在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地(dì)位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

  过午不食,一般来说,只要是(shì)明(míng)相出(早上亮度(dù)看(kàn)得到手掌纹算(suàn)起)到日(rì)至(zhì)天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮(yǐn)食的(de)时间(jiān),所以按照一(yī)般佛门道场正常作息(xī),这段时间基(jī)本上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋,另(lìng)外(wài),有(yǒu)持午者持日中一食,即一天(tiān)中只用(yòng)午斋(zhāi),

  上面说的早斋也免了,所以过午不食一(yī)般(bān)有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的(de)这二种。

  因此一天不能不吃饭,中(zhōng)午一定(dìng)要过堂。

     其次(cì),也要(yào)避免十(shí)恶业(yè)。

  即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)(即:拨正因果,不信罪(zuì)福)等。

<1什么意思网络用语女生,211什么意思网络用语p>  佛(fú)门当中(zhōng)讲的(de)十斋(zhāi)日,出(chū)自地藏经(jīng)。

  亡人过世作七,也是(shì)出自地藏经。

  可知,地藏经里所说(shuō)的(de),对(duì)我(wǒ)们(men)日常(cháng)生活讲(jiǎng)得(dé)很多,而且都非常重要,这是这个(gè)法门以及(jí)地藏(cáng)菩(pú)萨利益(yì)众生具体(tǐ)的(de)事实。

  外国素食餐厅(tīng)一年(nián)比一年多,外(wài)国(guó)人(rén)吃素是(shì)为了健(jiàn)康。

  学佛人(rén)吃素,身体(tǐ)必定健康;

  如果身体(tǐ)不健(jiàn)康,是妄念(niàn)太(tài)多。

  所有疾病的(de)根源是(shì)妄想,妄念(niàn)少,病则容易好(hǎo)。

  心是主宰,心理(lǐ)健康则身体的健(jiàn)康很容易得(dé)到。

  只要一个月中有(yǒu)几(jǐ)天修清净心,对于养生、修行,有(yǒu)很大(dà)的(de)帮助(zhù)。

  这才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天(tiān)?

  十斋日指十(shí)个行持八(bā)斋戒的(de)好日(rì)子,即农历每月(yuè)之一日(rì)、八(bā)日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十(shí)八(bā)日、二十(shí)九日、三十日。

  六斋指每个月的初(chū)八日、十(shí)四日、十五日(rì)、二十三日、二(èr)十九日、三十(shí)日(小(xiǎo)月二十八日、二十九日(rì))。

  僧众(zhòng)每月(yuè)于此六日集(jí)会一处(chù),布萨说(shuō)戒,在家二众乃于此六日受持(chí)一(yī)日(rì)一夜(yè)八关斋戒(jiè),持斋布施,则令诸天欢(huān)喜,小鬼不得其便,利益行者。

  扩展资料:

  十斋日(rì)的典故:

  佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸收的过(guò)程;

  在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;

  佛教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日(rì),在民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主导地(dì)位;

  而将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

  参考(kǎo)资(zī)料来源:百度百科-六斋(zhāi)日

  参考资料(liào)来(lái)源:百度(dù)百(bǎi)科(kē)-每月十斋日(rì)

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