人死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗(sú)，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思(sī)你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思h3>

　　头(tóu)你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后(hòu)一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就(jiù)要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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