提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能(néng)让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一(yī)种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们(men)落(luò)叶归(guī)根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是(shì)如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的头(蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头tóu)和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人(rén)发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后(hòu)尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子(zi)也确(què)实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸(shī)体架子(zi)就能行动方(fāng)便(biàn)，也省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而这些小(xiǎo)路(lù)，都(dōu)是(shì)赶尸(shī)人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西(xī)的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带(dài)出大(dà)山卖(mài)得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不(bù)得(dé)的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头>现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落(luò)归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头