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  仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)。

  仲尼曰:“子巧乎(hū)!有(yǒu)道邪?”曰:“我有(yǒu)道也(yě)。

  五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二(èr)而(ér)不(bù)坠,则失者锱铢(zhū);

  累三而不坠,则失者十一;

  累(lèi)五而不坠,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

  吾处身也,若(ruò)厥株拘;

  吾执臂也,若(ruò)槁(gǎo)木之枝;

  虽天地之大,万(wàn)物之(zhī)多,而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

  吾不反不侧,不以(yǐ)万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì),何为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰:“用(yòng)志(zhì)不(bù)分,乃凝于神(shén),其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎!”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

  该文(wén)写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事,借此喻彼,以小喻大(dà)。

  原文入下。

  仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈(tán)念蜩,犹掇之也。

  仲尼曰(yuē),子(zi)巧乎(hū),有道邪。

  曰,我(wǒ)有道也。

  五六月累丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì),则失者(zhě)锱铢,累三(sān)而不坠,则(zé)失者十一让困,累五(wǔ)而不坠,犹掇之也。

  吾处身(shēn)也(yě),若厥株拘,吾执(zhí)臂也(yě),若槁(gǎo)木之枝,虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。

  吾不反不(bù)侧(cè),不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼,何为(wèi)而(ér)不得。

  孔子(zi)顾谓弟子曰,用志不分,乃(nǎi)凝于神,其(qí)_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚(chǔ)国(guó)去,经过树(shù)林,看见一(yī)个(gè)驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子粘蝉,就(jiù)好像在地上拾取(qǔ)一样。

  孔子说:“先(xiān)生真是(shì)巧啊,有门道吗。

  驼背老人说,我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

  经(jīng)过(guò)五(wǔ)六个月(yuè)的练习,在竿头累叠(dié)起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落,那么失(shī)手的(de)情况已经很少了,迭起三个丸子而(ér)不坠落,那(nà)么失手的情况十(shí)次(cì)不(bù)会超(chāo)过一次了,迭起五(wǔ)个丸(wán)子而不坠落,也就会像在地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

  我立(lì)定身子,犹(yóu)如临近地(dì)面的断木,我举竿的(de)手臂,就像枯木(mù)的树(shù)枝(zhī),虽然天地很大,万(wàn)物品类很多,我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅膀,从不思(sī)前想后左顾(gù)右盼,绝(jué)不因纷繁的万物(wù)而(ér)改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵(chǎo),为什么(me)不能(néng)成功呢。

  孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说:“运用心(xīn)志不分散,就是高度凝聚精神,恐(kǒng)怕说(shuō)的(de)就是这位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

  2、说(shuō)明了(le)凡事只要(yào)专心(xīn)致志,排除外界的一切(qiè)干扰(rǎo),艰苦努(nǔ)力,集中(zhōng)精力,勤学苦练,并持之电动牙刷如何自w到高c,将电动牙刷放在小洞里作文以恒(héng),就一定能有所成就,即使先天条件不足(zú)也不例外。

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