十五夜望(wàng)月古诗意思(sī)是(shì)什么呢，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意思是《十五夜望月》是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝句(jù)的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗(shī)四(sì)句二十八字，以(yǐ)每两句为你有你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的一层意思，分别写(xiě)中秋(qiū)月(yuè)色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)无声无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空(kōng)明月，不知(zhī)道这秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十(shí)五夜(yè)：指(zhǐ)农历八(bā)月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月(yuè)光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指怀(huái)人(rén)的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋佳(jiā)节与朋(péng)友相聚时(shí)所(suǒ)作，寄友人(rén)杜元(yuán)颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注(zhù)云：“时会(huì)琴客”，说明佳节良友(yǒu)相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一(yī)首中(zhōng)秋之(zhī)夜望(wàng)月思(sī)远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋(qiū)节(jié)的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与其他中(zhōng)秋咏月诗完全不同(tóng)，很有(yǒu)创造性(xìng)，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的(de)相思(sī)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗意境很美(měi)，首先予人的印象是情景如画(huà)，用苏(sū)轼的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首(shǒu)诗为(wèi)题材(cái)的版画，但这幅版画仅是画家别出心(xīn)裁(cái)构想出的意(yì)境，和王(wáng)建原作并不一一吻合，而(ér)且它对全诗(shī)点睛之笔——秋思未作充分表达(dá)。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术显示(shì)了(le)它的(de)不可代替性。

　　诗(shī)人运用形(xíng)象的(de)语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望月的特定(dìng)的环境气氛，把读者带进一个月(yuè)明(míng)人远、思(sī)深情(qíng)长的意境，加上一个唱叹有神、悠然(rán)不尽的(de)结(jié)尾，将(jiāng)别离思(sī)聚的情(qíng)意，表现得委婉(wǎn)动(dòng)人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川(chuān)（今河南(nán)许昌）人(rén)。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任(rèn)县丞(chéng)、司马之(zhī)类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐(lè)府，同情(qíng)百姓疾苦(kǔ)，与(yǔ)张籍(jí)齐名。

十五夜望(wàng)月的大(dà)概意思是什(shén)么？

　　《十(shí)五夜颂旅望(wàng)月(yuè)》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都仰(yǎng)望(wàng)，不知道这秋日情思(sī)可落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地(dì)白(bái)树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首(shǒu)以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗(shī)四(sì)句二十(shí)八字，以每两句为一层(céng)意思(sī)，分别写(xiě)中(zhōng)秋月(yuè)色和(hé)望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的(de)中秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵(yùn)味无穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了(le)忽然宕开的写法(fǎ)，从作者的一群人的望月(yuè)联想到天(tiān)下人的望月，又由赏月的(de)活(huó)动升(shēng)华到思(sī)人怀远(yuǎn)，意(yì)境(jìng)阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望(wàng)月思(sī)亲：在家乡的人思念远(yuǎn)离的亲(qīn)人，离乡戚(qī)樱没之(zhī)人遥(yáo)望家(jiā)乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字(zì)；第(dì)三句(jù)才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人(rén)之情，却是(shì)人各不同的(de)。

　　诗人(rén)怅然于家人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而(ér)，在(zài)表(biǎo)现的时候，诗人却并不采用(yòng)正面抒情的方式，直接倾诉(sù)自己的思念之(zhī)切；而(ér)是用了(le)一种委婉(wǎn)的疑问语气(qì)：不知(zhī)那茫茫(máng)的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁(chóu)绪如绵绵(mián)秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是确定(dìng)的，说“不知(zhī)秋思落谁家”并非真不知，而(ér)是极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深(shēn)得(dé)诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是(shì)自己在怀(huái)人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思(sī)落谁家”，这就(jiù)将诗人对月(yuè)怀远的情思(sī)，表现得(dé)蕴藉(jí)深沉。

　　似(shì)乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽管也在(zài)望月，却并无秋(qiū)思可(kě)言。

　　这真(zhēn)是(shì)无理之极，高纳然而愈显出诗(shī)人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生动形(xíng)象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着(zhe)银(yín)月的清辉，一(yī)齐(qí)洒落人间(jiān)。

　　十五夜(yè)望月(yuè)古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思是《十五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜望月 诗(shī)意(yì)思

　　全诗四句二(èr)十(shí)八字，以每(měi)两句为一层意(yì)思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上人们都仰望当空明月，不知道这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白(bái)树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八(bā)月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭(tíng)中(zhōng)，庭(tíng)院中。

　　地(dì)白(bái)：指(zhǐ)月光(guāng)照在庭院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋(qiū)天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知是(shì)诗(shī)人在中秋(qiū)佳节与朋友(yǒu)相聚时(shí)所作(zuò)，寄友人杜(dù)元(yuán)颖的。

　　原诗诗题(tí)下(xià)注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜(yè)望(wàng)月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全(quán)不同，很有创造(zào)性，甚至(zhì)更耐人(rén)回味。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望月，而且(qiě)推己及人(rén)，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那感秋(qiū)之意(yì)，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了(le)入骨的相思(sī)。

　　这首(shǒu)诗意(yì)境(jìng)很美(měi)，首先予人的印(yìn)象是情景如画，用(yòng)苏(sū)轼(shì)的话(huà)来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这(zhè)首诗为题材(cái)的版(bǎn)画，但这幅版画仅是画家别出(chū)心裁(cái)构想(xiǎng)出的意境，和王建原作并不一(yī)一(yī)吻合，而且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在这(zhè)一点上(shàng)，诗(shī)歌语言艺术显示了它的不(bù)可代替性。

　　诗人运(yùn)用(yòng)形象的语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望月(yuè)的(de)特定(dìng)的环境气氛，把读者带进(jìn)一(yī)个月明(míng)人远、思深(shēn)情长的意境，加上一(yī)个唱叹有神(shén)、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离思(sī)聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居(jū)乡则“终日忧(yōu)衣(yī)食(shí)”，四十(shí)岁以后(hòu)，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任(rèn)县丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了大(dà)量的乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张(zhāng)籍齐名(míng)。

十五夜(yè)望月的大(dà)概意思是什么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望月》译(yì)文：庭院地面(miàn)雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这(zhè)秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄(jì)杜郎(láng)中(zhōng)》是(shì)唐(táng)代诗人王建(jiàn)创(chuàng)作的一首(shǒu)以中秋月夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗四句二十(shí)八字，以每(měi)两(liǎng)句为(wèi)一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情(qíng)结(jié)，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取(qǔ)了(le)忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月(yuè)联想到天(tiān)下你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的人的望(wàng)月，又(yòu)由赏月的活动升华到(dào)思人怀(huái)远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天(tiān)之(zhī)下又有多少人在(zài)望(wàng)月(yuè)思(sī)亲：在家乡的人(rén)思念远离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人(rén)遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句(jù)才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀人(rén)之情(qíng)，却(què)是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散(sàn)，因而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的(de)相思(sī)。

　　他(tā)的“秋思”必然(rán)是最浓挚的(de)。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现的时(shí)候，诗人却并不采用正面抒情的方(fāng)式，直接倾(qīng)诉自己的(de)思念(niàn)之切；而是用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫茫的秋思会(huì)落(luò)在谁的一边(biān)。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀(huái)人愁(chóu)绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁(shuí)是确(què)定的，说“不知秋思落谁家”并(bìng)非真不知(zhī)，而是极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就将诗人对月怀远的情(qíng)思，表现(xiàn)得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人(rén)尽管也在(zài)望月，却并无秋思(sī)可(kě)言。

　　这真是无理之极，高纳(nà)然而愈显出诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字(zì)新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人以生动形(xíng)象的感觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋思随(suí)着银月的清辉，一齐洒落人间。

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