仁(rén)政在现代社会的意义议(yì)论(lùn)文，仁政在现代社会的意义短篇(piān)是孟子(zi)仁(rén)政思(sī)想(xiǎng)的现代意义(yì)：现代实(shí)行“仁政”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生(shēng)活的(de)相关政策，减小贫富差距，更能(néng)缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社(shè)会的合(hé)谐的(de)。

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仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会(huì)的意义议论文(wén)，仁政在现代(dài)社会的意义短(duǎn)篇

　　孟子(zi)仁政(zhèng)思(sī)想(xiǎng)的现代意义(yì)：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策，减小(xiǎo)贫(pín)富差距，更能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国(guó)家(jiā)的(de)当政政府才稳固，才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，多多援助他(tā)国(guó)，蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译结交盟友，与人为善，这样，才能提高自己的(de)国际地位,在危难之(zhī)时(shí)，才(cái)会(huì)得到更(gèng)多其(qí)它国家的支持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的(de)德治(zhì)思想，发展为仁政(zhèng)学(xué)说，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用于(yú)政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维(wéi)护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治(zhì)者与被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模(mó)仿周制(zhì)拟定了一套从(cóng)天子(zi)到庶人的等级(jí)制(zhì)度；

　　另一方面，又(yòu)把统治者和被统治者的关(guān)系比作(zuò)父母对子女的关系(xì)，主张统治者应该像父母一样(yàng)关心人(rén)民的疾苦(kǔ)，人民应该(gāi)像对待父母一样去亲近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

　　孟子(zi)认为，这是一(yī)种最理想的(de)政治，如(rú)果(guǒ)统治者实行仁政(zhèng)，可以得到人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活，推(tuī)行虐(nüè)政，将会失(shī)去民心而变成独夫民贼，被人民(mín)推(tuī)翻(fān)。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛，包括经(jīng)济、政治(zhì)、教育以及统一天下的(de)途(tú)径等(děng)，其中(zhōng)贯(guàn)穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是(shì)从春秋时期重民(mín)轻神的思想发展而(ér)来的(de)。

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