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念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下一句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共(gòng)100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行乐的(de)颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺(yì)术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前(q负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁ián)展现(xiàn)了一幅(fú)境(jìng)界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化(huà)出，然而(ér)意境却(què)更(gèng)苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的(de)，但(dàn)是其(qí)客(kè)观意(yì)义却(què)远远超越了他自身以至(zhì)他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事(shì)业和(hé)人生的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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