古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人-橘子百科-橘子都知道

古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实不食的练实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是(shì)竹子开花后结(jié)的(de)果实的(de)。

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非练实(shí)不食的练(liàn)实(shí)是什么(me)意思，练实(shí)指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子开花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北(běi)海海神(shén)跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事(shì)物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变(biàn)异(yì)性，指出了认知之不(bù)易和准确(què)判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。