人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思是尾(wěi)七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来(lá上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗i)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天(tiān)而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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