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马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是(shì)马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通(tōng)常(cháng)是(shì)指(zhǐ)连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通(tōng)常(cháng)从(cóng)可以被100整除的年代(dài)或此后一年开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其(qí)中的(de)1年(nián)通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世纪从公(gōng)元(yuán)1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以(yǐ)后的世纪则为(wèi)100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元(yuán)一(yī)世纪发(fā)生的历史大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年(nián)王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后王政(zhèng)君，六(liù)十余年为天下(xià)母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论(lùn)地(dì)方远近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一概(gài)收用，让(ràng)他们做官。

　　马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么为(wèi)了收(shōu)买人(rén)心，他(tā)把从(cóng)自己封邑(yì)里(lǐ)收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给(gěi)宾客，而(ér)自己家里却(què)过着(zhe)十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名(míng)义执(zhí)掌军政(zhèng)大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同党向太皇太(tài)后王政君(jūn)上书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代(dài)汉称帝(dì)的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元(马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么yuán)8年（居(jū)摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某(mǒu)传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的(de)托(tuō)古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉(hàn)章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士、议(yì)郎、郎官(guān)和诸生在白(bái)虎(hǔ)观(guān)召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为汉(hàn)朝君主的(de)统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学派传承不同(tóng)，对于儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)版(bǎn)本、内容多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝(dì)时(shí)曾召(zhào)开“石渠阁(gé)会议”加以(yǐ)统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧(qí)异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘(liú)秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治地(dì)位，使(shǐ)儒学与谶纬之学(xué)进(jìn)一步(bù)结合(hé)起(qǐ)来(lái)，汉章帝(dì)建初四年(nián)（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史上(shàng)有(yǒu)名的(de)白虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修(xiū)缮儒(rú)学之(zhī)所。