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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本(běn)之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核(hé)上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全(quán)文(wén)字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠(yōu)悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文化之一(yī)，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年来(lái)形成的独特的(de)民族文化(huà)，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是(shì)以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于(yú)传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国(guó)代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课(kè)本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多(duō)变(biàn)上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也(yě)把(bǎ)传承(chéng)中华民族经典传统文(wén)化作为新时期德育教育发展的(de)重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教(jiào)育中(zhōng)，是(shì)把德育放在首位的(de)，一个人首(shǒu)先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统(tǒng)文化是中华先贤(xián)们几千年来智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它(tā)使我(wǒ)中华民族(zú)历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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