徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年(nián)，想要知道这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首先(xiān)我们(men)必须要(yào)来了(le)解了(le)解徐太志到底(dǐ)是一个怎样(yàng)的(de)人，徐太(tài)融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写志(zhì)的职(zhí)业是歌手，在韩(hán)国乐坛(tán)中他(tā)算得(dé)上(shàng)是名气非常大(dà)的(de)融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙(miào)的被(bèi)吸(xī)引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经(jīng)隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志(zhì)是这么一位有魅力的人(rén)，那(nà)他是(shì)怎么(me)和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔(mó)就会让人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名(míng)叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁(suì)就(jiù)和朋友组建乐(lè)队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有(yǒu)徐太志加入的痕(hén)迹(jì)，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前(qián)程的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写组(zǔ)成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合(hé)开创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和(hé)流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年(nián)代(dài)当红歌(gē)手组合，是(shì)韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其(qí)实是说他(tā)在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不再是(shì)大家口(kǒu)中的(de)歌(gē)手和音(yīn)乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人(rén)惊讶(yà)和争议的(de)“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的(de)音乐不再(zài)是单纯(chún)的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象(xiàng)”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手应该不会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔事(shì)件就是从(cóng)徐太(tài)志的歌(gē)曲传(chuán)出来的(de)，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志的音乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是(shì)认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思，认为(wèi)徐太志是(shì)恶(è)魔中的(de)恶魔(mó)。

事(shì)实(shí)上这(zhè)样的说(shuō)法完全是没(méi)有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所造成(chéng)大家心里一(yī)定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新(xīn)闻(wén)被放大都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思考思(sī)考(kǎo)再(zài)决定要(yào)不要站(zhàn)队。

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