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古诗山衔落日浸寒漪,山衔落日浸寒漪的诗意是什么

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  礼崩乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的(de)过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第(dì)一个导火线时(shí)期(qī),此时的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部的(de)破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深,特别是在战(zhàn)国后期,整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏得(dé)面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到外(wài)族(zú)的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的(de)危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王室(shì)实际(jì)控制的土地(dì)就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑古诗山衔落日浸寒漪,山衔落日浸寒漪的诗意是什么交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志,从前至高无上(shàng)的(de)周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达(dá)成(chéng)如(rú)此(cǐ)平等的契约,这本(běn)身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败(bài)更是(shì)让自(zì)身的权(quán)威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周王(wáng)朝(cháo),为巩固(gù)其(qí)统治,在国都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的(de)屏障(zhàng),也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利,但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发(fā)展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外,还对内加强镇压(yā),增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时(shí)期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道古诗山衔落日浸寒漪,山衔落日浸寒漪的诗意是什么德文(wén)化(huà)的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古,世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居(jū)书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò),自(zì)己制则,而事不稽(jī)。

  成语(yǔ)用(yòng)法:联合(hé)式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释义:指周代(dài)封建制度的规章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制度(dù)和(hé)文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

  礼在中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐(lè)密(mì)切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现(xiàn)实(shí)掩映下的温(wēn)柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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