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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(l读西的字有哪些，读喜的字有哪些ái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确读西的字有哪些，读喜的字有哪些的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　关(guān)于(yú)劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什(shén)么意思以及劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话出自哪(nǎ)里(lǐ)，劳心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是(shì)什么意(yì)思，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者(zhě)治于人原文，劳心者治(zhì)人劳力者治于人谁说的等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话(huà)的意(yì)思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的(de)是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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