然则全国之事的然则(zé)是什么意思(sī)，然则全国(guó)之事的(de)然则翻译(yì)是“然则全国之事(shì)”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的(de)。

　　关于然则全国之事的然则是(shì)什(shén)么意思(sī)，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻(fān)译以及然则全国之事的然则是什么意思？，然则全国之事(shì)的(de)然则是什么意思(sī)解(jiě)说，然(rán)则全国(guó)之事的(de)然则翻(fān)译，然则全国之(zhī)事下(xià)一(yī)句是(shì)什(shén)么，然(rán)则全国事的然的意思等问题(tí)，小编将为你收拾以(yǐ)下(xià)常识：

然则全国之事的然则(zé)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，然则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡(fán)河中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙(shā)性松浮，水不能冲(chōng)石(shí)，其反(fǎn)激之(zhī)力，必于石(shí)下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴(xué)中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之事，但知其一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏2016年是什么年(xì)剧性(xìng)的(de)情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相(xiāng)同，由于对外界事物(wù)的知(zhī)道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然(rán)是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自(zì)己(jǐ)从书本(běn)上学(xué)来的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一(yī)套理论或许能让世(shì)人暂时服气，可是现实(shí)仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河流(liú)打交(jiāo)道(dào)，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有(yǒu)更(gèng)详尽的了(le)解，因而(ér)能得出正确(què)的定论(lùn)：石(shí)头(tóu)逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的(de)办法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国之事(shì)中的(de)然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连词(cí)，,意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文(wén)学家(jiā)纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全(quán)国之岩(yán)山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译(yì)文：到河的(de)下流寻觅(mì)石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没(méi)的当地寻觅它(tā)们，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他的话(huà)（去寻(xún)觅），公(gōng)然在(zài)(上(shàng)游)几里外寻到(dào)了石兽。

　　已然这(zhè)样(yàng)那么全(quán)国的(de)事，只知道(dào)表面(miàn)现象，不知道底(dǐ)子道理的状况有许多，莫(mò)非能够(gòu)依(yī)据某(mǒu)个道(dào)理就片面判(pàn)别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练(liàn)的(de)言语(yǔ)叙述了一则(zé)十分有教育含义的寓言(yán)故事，讴(ōu)歌了赋有实(shí)践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有较大的启示和指导含(hán)义。

　　全文(wén)层次明(míng)晰，其行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性的(de)情节中发掘(jué)出日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的(de)讲学家(jiā)和普通(tōng)人相(xiāng)同，由(yóu)于对外界(jiè)事(shì)物的(de)知道有限，依(yī)照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学来的常(cháng)识进(jìn)行推理也不正确，他(tā)的(de)一套理论或(huò)许能让世人暂时服气(qì)，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的(de)理论和(hé)办22016年是什么年016年是什么年法向(xiàng)地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年(nián)与河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更(gèng)详尽的(de)了解，因而能得(dé)出正(zhèng)确的(de)定(dìng)论：石(shí)头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2016年是什么年