抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的(de)区(qū)别等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能(néng)言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足的(de)一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之，鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读)管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘(huì)出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了(le)心灵对自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意(yì)鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等(děng)时(shí)性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读