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高山流水是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期(qī)就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗出的(de)，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自(zì)己店里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的(de)群(qún)体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间(jiān)，并融入(rù)到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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