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内因和外因(yīn)的辩证关系原(yuán)理是(shì)什么意思，内(nèi)因(yīn)和外因的辩(biàn)证当年非典为什么神秘结束了关系原理(lǐ)及方(fāng)法论

　　1、内因(yīn)即(jí)事(shì)物的内部矛盾(dùn)是事物发展的根本原因。

　　外因即事(shì)物的外部联系是(shì)事物发展的(de)第二位(wèi)的原(yuán)因(yīn)。

　　2、内因是(shì)事物变(biàn)化的根据，外因是事物变化的条件。

　　外因(yīn)通过(guò)内因而起作用(yòng)。

　　3、它是独(dú)立自主、自力(lì)更生(shēng)和对(duì)外开(kāi)放方针的重要哲学基础。

　　内(nèi)外(wài)因(yīn)辩证原理指在唯物辩证(zhèng)法中认为事物的内部矛盾（即内因(yīn)）是事物自身运动的(de)源泉和动力，是事物发展(zhǎn)的(de)根本原因。

　　外部矛盾（即外因(yīn)）是事(shì)物发(fā)展、变化的第二(èr)位(wèi)的(de)原因。

　　内因是变化的(de)根据，外因是变化(huà)的条件，外因通过内因而起作用。

　　内因是事(shì)物的内部矛盾，外因是事物的外部矛盾(dùn)，即一事物(wù)与(yǔ)他事物之间的相互影响和相互作用。

　　内(nèi当年非典为什么神秘结束了)因和外因的关系是：第一，内因是事物发展变化的根据(jù)，它(tā)规定了事(shì)物发展(zhǎn)的基本趋势和方向；

　　第二，外因是事物发展变化的不可缺少(shǎo)的条件，有时(shí)外(wài)因甚至对事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)起着(zhe)重大的作(zuò)用；

　　第(dì)三，外(wài)因的作用(yòng)无论(lùn)多大，也必须通过内因(yīn)才(cái)能起作(zuò)用(yòng)。

　　要(yào)求:我们在观察(chá)事物、分析问(wèn)题(tí)时，既要(yào)看到内因，又要(yào)看到外(wài)因，坚持内(nèi)外因相结(jié)合的观点(diǎn)。

　　对(duì)内因要给以充分的重视，对外(wài)因(yīn)作(zuò)“一(yī)分为二”的分析(xī)。

　　反对割裂内外因(yīn)辩证关系，忽视(shì)内(nèi)因(yīn)在(zài)事物变(biàn)化(huà)中(zhōng)的(de)根本作用而一味强调外(wài)因(yīn)的重要性；

　　另一方(fāng)面单纯强调内因的(de)决定作(zuò)用(yòng)而忽(hū)视外部条件在事物变化(huà)中的重要作用。

内因和外因的辩(biàn)证(zhèng)关系原理是什么(me)。

　　内因(yīn)是事物发展(zhǎn)的内部矛(máo)盾，外(wài)因是事(shì)物(wù)外部的矛盾。

　　内因是事物发(fā)展的根据，外因是事物发展的条件，外因要通过(guò)内因起作用(yòng)。

　　比(bǐ)如，我国(guó)坚持以内循环为主体、国内国际双循环(huán)的新(xīn)发(fā)展格局，既(jì)要(yào)坚持独立自主(zhǔ)自力(lì)更生，又(yòu)要坚汪拦持对外开放。

　　内因和外因盯陵(líng)并的辩(biàn)证关系是内因决定凯迹，外因，外因(yīn)影(yǐng)响内因。

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