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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能(柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢néng)实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县(xi柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢àn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河(hé)，不(bù)能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限(xiàn)的(de)意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐(qí)的(de)句(jù)法，抑(yì)扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句，却(què)在人们(men)面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一(yī)幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其(qí)客(kè)观(guān)意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了(le)他(tā)自身以至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗(shī)里(lǐ)的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人生(shēng)的(de)执(zhí)着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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