湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然(rán)以失(shī)去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对(duì)于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不错的(de)办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于(yú)这些都是(shì)见(jiàn)不(bù)得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一(yī)种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的(de)结果。

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