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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思)于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则(zé)而不善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害(hài)之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记(jì)载，而(ér)求其(qí)利国福(fú)民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思)堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)吾(wú)国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明(míng)国民(mín)闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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