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劳(láo)心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是(shì)成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置。iphone12换电池多少钱

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎiphone12换电池多少钱o)试(shì)主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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