星(xīng)云大师圆寂(jì)了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大(dà)师回(huí)首自己(jǐ)的一生，阐述了自己(jǐ)的(de)理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为(wèi)什么(me)在世界各地有如(rú)此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利(lì)是绕不(bù)开的话题，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所(suǒ)得到的(de)圆圆(yuán)的、会发光的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极其(qí)珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种(zhǒng)说法有对(duì)也有(yǒu)不对，在(zài)佛教文化(huà)中，舍利是梵文(wén)Sarira的(de)音译(yì)，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后(hòu)来也(yě)泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之(zhī)骨。也(yě)就是说，舍利子确实是(shì)火(huǒ)烧(shāo)出来的，但并(bìng)非只有(yǒu)一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

从科学的角度(dù)来看(kàn)，人(rén)们对舍(shě)利(lì)子(zi)的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列(liè)变化，而其中(zhōng)有一(yī)项就是变成舍(shě)利(lì)子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研(yán)究(jiū)材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头(tóu)进(jìn)行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶(jīng)，产生(shēng)了一(yī)系列(liè)晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而这样(yàng)的温度，木(mù)头燃烧(shāo)就可(kě)以达到。其次是结石说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子，其实(shí)就是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这(zhè)种说法很难令人信服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石的(de)疼痛程度(dù)甚至可以达(dá)到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗(yí)骨舍利或佛经

图(tú)源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没(méi)有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星(xīng)云大师无论(lùn)有(yǒu)没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人(rén)们心(xīn)中(zhōng)的地位。

星云(yún)大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟(wù)彻(chè)，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门(mén)学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民小学(xué)校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生(shēng)不辍(chuò)的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成为(wèi)台湾佛教四大(dà)名(míng)山之一(yī)，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星(xīng)云(yún)大师著作(zuò)等身，作品(pǐn)总计超过三(sān)千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著书立说，他(tā)更言传身教，积极(jí)投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术(shù)馆、图书馆、出版社(shè)等文化(huà)机构，还有近百所大中小学和幼(yòu)儿(ér)园(yuán)。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星云大师就确(què)立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化(huà)人心(xīn)。所以终其一生，他(tā)都循着这样的原则，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛教文化交流(liú)，推动(dòng)世(shì)界佛教文化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云(yún)大师(shī)手书|图源：佛光(guāng)山(shān)藏经楼社交媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛(fú)教带入生活，让(ràng)世间众(zhòng)生(shēng)能(néng)够在日常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的(de)、善美(měi)的(de)，都是人间佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以人为(wèi)本(běn)的人间佛(fú)教，星云大(dà)师以出(chū)世(shì)之心，为入世之事，他的(de)智慧和人格(gé)魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出(chū)家的弟(dì)子两千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法(fǎ)弟(dì)子百(bǎi)余人。

年(nián)轻时的(de)他在(zài)佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境(jìng)界(jiè)令他对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证(zhèng)时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既(jì)有能如(rú)星星般在暗夜(yè)中为人带来光明的(de)期许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大师(shī)视为人生的明(míng)灯，而他的一生(shēng)也的确(què)飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自此(cǐ)，人间(jiān)再无(wú)星(xīng)云，但星云(yún)长在人间。

星(xīng)云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能(néng)有(yǒu)也好，无(wú)也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多也好，少(shǎo)也(yě)好，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有这美妙的(de)世(shì)界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得(dé)失的(de)心(xīn)，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂(guà)碍(ài)，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是(shì)最没有(yǒu)般若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人不要把得(dé)失看得(dé)太重，人生最大的智(zhì)慧，就(jiù)是看得开，人生最大的成(chéng)就，就(jiù)是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包(bāo)容(róng)一切。一个人的事业(yè)想要有(yǒu)多(duō)大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一个人，一个(gè)人就(jiù)是(shì)你的；包容一个团体，团体就是(shì)你的；包(bāo)容一个国(guó)家，国家就是你的；包容天地世界，天地世(shì)界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世(shì)间(jiān)任何东(dōng)西，有用而用错(cuò)了，才是(shì)无用；无用的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定(dìng)是(shì)永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得失(shī)之间(jiān)要保(bǎo)持平(píng)静的心，“得”不(bù)必过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得(dé)失之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹(yóu)如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们(men)平安，那(nà)就(jiù)是(shì)人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上的(de)事(shì)情，你(nǐ)对(duì)它太(tài)热心了，就(jiù)会对它(tā)生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出(chū)过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应(yīng)当知(zhī)道，幸福(fú)不到外面去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的(de)涅(niè)槃(pán)之中(zhōng)，不受(shòu)外(wài)境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生(shēng)活，才是(shì)真理(lǐ)的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而(ér)是要我们大破大立，空去一(yī)切有无对待，空去(qù)一切差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都(dōu)空(kōng)去，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自在(zài)的世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问题(tí)，以佛教而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人(rén)，并不意味一生的(de)成功；被摒在外的人(rén)，也(yě)不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一(yī)切事情(qíng)，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做思考，思前(qián)顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而(ér)后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败(bài)事之有余(yú)也，实(shí)在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一(yī)定要像(xiàng)云一(yī)样，过得自(zì)由自在(zài)。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种“希(xī)望什么都要知道”的好(hǎo)奇(qí)心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得(dé)多(duō)，不一定是好事(shì)。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位(wèi)朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富(fù)有。到(dào)了老年(nián)，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己空(kōng)纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌无一物(wù)，因为那都是十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我的。

在世(shì)界上(shàng)，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧(sēng)伽物品都是(shì)十(shí)方共有，哪(nǎ)里有个(gè)人的呢？但在我的内心可又觉得(dé)世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我一生(shēng)，不曾使(shǐ)用办公(gōng)桌，也没有自(zì)己的(de)橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设(shè)置，但我从来(lái)没有(yǒu)用过。我一生，没有上(shàng)过几次街(jiē)，买(mǎi)过东西；一生(shēng)没有存款，我的所有一切都是大众的、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一切都归(guī)于常(cháng)住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人(rén)认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他(tā)们认为是(shì)我的(de)，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各(gè)有(yǒu)所归。我没有什么个(gè)人物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分给你(nǐ)们(men)，哪一块房(fáng)舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的(de)书，随(suí)便在哪里都(dōu)可以取(qǔ)得一本做为(wèi)纪(jì)念；你不要，我(wǒ)有(yǒu)什(shén)么良言(yán)好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道(dào)场供你们护(hù)持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何(hé)坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平(píng)衡，升级的(de)依据(jù)：事业、学业、道(dào)业、功业，这里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我个人所能左右，这(zhè)是(shì)我对所有的(de)徒众(zhòng)深深抱(bào)歉，我不(bù)能为你们仗义(yì)直(zhí)言(yán)，做到圆(yuán)满。不(bù)过，你们也(yě)应该学习(xí)受委屈，宗务(wù)委员会决议(yì)你们的功绩升降，出(chū)家道行，自(zì)有佛法评量(liàng)，不在(zài)世法(fǎ)上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府(fǔ)，但(dàn)是单位多，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所能安(ān)排适(shì)能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世(shì)间(jiān)难以论平等，我们要(yào)把它创(chuàng)造(zào)成和(hé)平、美满(mǎn)的人生，但也要(yào)看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如(rú)有不同(tóng)意见(jiàn)，大家(jiā)要依循《佛光(guāng)山清规》，可以(yǐ)更改，但要(yào)经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为我创(chuàng)业艰(jiān)难，事实上我觉(jué)得(dé)非常(cháng)简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时(shí)全(quán)力(lì)以赴，结(jié)果自然(rán)随(suí)缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合(hé)作，除了(le)戒律与(yǔ)法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别(bié)人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一(yī)生(shēng)，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作(zuò)信条：给(gěi)人(rén)信(xìn)心，给人欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给(gěi)人方(fāng)便。

因为我深(shēn)知结缘的(de)重(zhòng)要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小我没有进(jìn)过正规(guī)的(de)学校读书，明(míng)白教(jiào)育才能提升自我，改(gǎi)变气质。我(wǒ)也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不能不把心(xīn)里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众(zhòng)为(wèi)我、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为乐”的(de)人(rén)生观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以出世的(de)思想做入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣(yī)一具、头陀十(shí)八(bā)物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这许多优良传(chuán)统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记(jì)。佛(fú)光弟子(zi)不(bù)私(sī)自(zì)募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光(guāng)山的法脉会更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于(yú)大众，利(lì)益归(guī)于(yú)社(shè)会，功(gōng)德(dé)归于(yú)信徒”，大(dà)家应该(gāi)好好奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚空，真理(lǐ)充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切都是(shì)我的，但形相上的(de)无常，一切都(dōu)不是我的(de)，不要对(duì)世俗有(yǒu)太多留(liú)恋(liàn)。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛(fú)道上(shàng)安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结(jié)缘，因为那是(shì)人间共有(yǒu)的财富。对于(yú)财务经济(jì)，点滴归公，我(wǒ)们(men)每个人一切都是常(cháng)住(zhù)供(gōng)应，不需纷(fēn)争(zhēng)，不要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不(bù)要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分(fēn)心挂(guà)碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住(zhù)净财要用(yòng)于十(shí)方(fāng)，不要保留，这才(cái)是(shì)佛(fú)光山未(wèi)来的(de)平安之道。除了道(dào)粮需要以外(wài)，如果(guǒ)还有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我(wǒ)们(men)要(yào)济(jì)助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人(rén)间的(de)不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是理(lǐ)所当然要(yào)给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所有的别分(fēn)院(yuàn)道场，都不是国有(yǒu)的，也不(bù)是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没(méi)有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来，从(cóng)未(wèi)向外借贷。

对(duì)于(yú)那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信(xìn)徒的同(tóng)意(yì)，把它结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金(jīn)，私人不(bù)可分配。和佛(fú)教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家(jiā)在(zài)佛道的修学上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我们(men)的榜(bǎng)样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世(shì)界各地的道场，要(yào)尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人(rén)间佛教的所有言教(jiào)，都要能(néng)传达到家家户户，为人(rén)所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人间佛教(jiào)为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福(fú)人生(shēng)增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增(zēng)上缘的力(lì)量；无(wú)常，不是定型的，可(kě)以改(gǎi)变我(wǒ)们(men)未来(lái)的一切，促(cù)进人生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了才有(yǒu)，我(wǒ)一生一无所(suǒ)有，不是(shì)真空生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教(jiào)必然是未(wèi)来人类世(shì)界的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事是(shì)善，存好(hǎo)心是(shì)美，让三好(hǎo)运动的真善美(měi)要在社(shè)会里生根(gēn)。

智就(jiù)是(shì)般(bān)若，仁(rén)就是慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是(shì)菩提，要努(nǔ)力做到，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们(men)的心里成长，以实践菩(pú)萨道做为(wèi)我们人间(jiān)的(de)修行(xíng)。

人间佛教(jiào)的(de)本源发自于(yú)佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经(jīng)成为普(pǔ)遍的气(qì)候，所以佛光(guāng)山(shān)、佛(fú)光(guāng)会的发展，必(bì)定会(huì)成为佛教界一(yī)个正派的团(tuán)体。

但世(shì)间的人事(shì)各有所执，自(zì)古以(yǐ)来，在印度就有上座(zuò)部(bù)、大(dà)众部，传到中国(guó)有八大宗派，在教(jiào)义(y纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌ì)上实践理念各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上(shàng)较量，那完全不能(néng)契合(hé)佛心。

假(jiǎ)如(rú)你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可以效(xiào)法过去古德圣(shèng)贤(xián)成(chéng)立(lì)一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后代(dài)行人(rén)的(de)作(zuò)为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个(gè)当(dāng)代(dài)佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人(rén)间佛教弘法事业(yè)方(fāng)法有所(suǒ)不满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我执(zhí)已除(chú)，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤(shāng)害，不要(yào)给予排(pái)挤，还是要给予包容(róng)。

我们的(de)理念不在于自我的成就，是在于(yú)佛法能(néng)够传纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧信四众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛(fú)光山的(de)僧众比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会员在社(shè)会上合乎八正(zhèng)道(dào)精(jīng)神意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会(huì)永远为佛光(guāng)山教团所属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度(dù)，今后佛(fú)光山和佛光会的领(lǐng)导人，都按照(zhào)常(cháng)住的(de)循序(xù)，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男(nán)女、贫富都(dōu)在平等之中，不可(kě)以有所歧视(shì)。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆(yuán)种智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对(duì)山上的老树(shù)、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸(zhū)长老要给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一家，我对(duì)世(shì)界(jiè)都如兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望把(bǎ)美(měi)好(hǎo)的(de)因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留(liú)给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但(dàn)愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望每位(wèi)仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一(yī)切的心(xīn)意(yì)留在人间。人间(jiān)佛教(jiào)的事业：如办大学、电台(tái)、报(bào)纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育(yù)幼等，凡(fán)有利于社会公共事(shì)业的(de)都应该(gāi)交(jiāo)由教团担(dān)当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美(měi)好。对于(yú)佛(fú)光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉(jué)寺(sì)，有缘(yuán)分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我对社(shè)会的(de)文教、公(gōng)益数数尊重，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益信(xìn)托教育基金，现在(zài)已有(yǒu)新台币(bì)十余亿元，除了(le)少数由信(xìn)众发心捐赠，全(quán)由过(guò)去的(de)稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持(chí)，也希望(wàng)佛(fú)教人士或热(rè)心公益者的遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社(shè)会的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再(zài)有项(xiàng)目，只要经济许可(kě)，将来都可以设(shè)立。

我们(men)对于社(shè)会总要(yào)增加养分，这是(shì)每一个佛教徒不可以推(tuī)却的责任(rèn)。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不(bù)好，会(huì)给(gěi)人批评。对(duì)于(yú)协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的社(shè)团，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有心(xīn)人(rén)更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良(liáng)言(yán)建议，甚至批评，只要是善意的(de)，也(yě)不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受(shòu)，我们总要接受(shòu)大(dà)家的意见，他(tā)人才(cái)会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众们(men)在(zài)那里除草(cǎo)修花，看(kàn)到环保组的同道们在那里做(zuò)资源回收分类(lèi)，看到工程(chéng)组的修(xiū)缮(shàn)、都(dōu)监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实在(zài)是山上成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激(jī)。

没有(yǒu)大家(jiā)的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客(kè)堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的(de)参与，要有种种(zhǒng)教育训练(liàn)，以使我们的(de)教(jiào)团更(gèng)增臻完美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独存在，大(dà)家要互助互敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是懂得佛法(fǎ)的(de)核心(xīn)精神，宁可以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要(yào)让常住和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经过(guò)多少磨难(nán)到达日本弘法传(chuán)播文化(huà)，在七十五高龄(líng)，自知归乡无望(wàng)，他(tā)写下遗偈(jì)：”山(shān)川异(yì)域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会(huì)有再(zài)回来(lái)的一(yī)日，人的生(shēng)命一期圆满，还会(huì)有另一(yī)期生命的开始。人类不能独(dú)居于(yú)世(shì)间，生活(huó)需(xū)要士农工(gōng)商的供应(yīng)，生存需要地水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大自(zì)然里，日月(yuè)星辰(chén)、山河大地，都是我们的(de)生命，大家要爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大(dà)家都(dōu)生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个人(rén)都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我(wǒ)带(dài)走了(le)人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多(duō)少信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的护(hù)持(chí)、多(duō)少(shǎo)同门的祝福，我(wǒ)也难以忘(wàng)记(jì)刻(kè)骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿生(shēng)生世(shì)世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众服(fú)务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了你们(men)与我的情谊，未(wèi)来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生所(suǒ)发(fā)表过(guò)的(de)言(yán)论，如：”集(jí)体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛(fú)光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记(jì)、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有佛法就(jiù)有(yǒu)办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然出家(jiā)，注定(dìng)要牺牲(shēng)享受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛(fú)法里的禅(chán)悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各种繁(fán)文(wén)缛节一(yī)概全(quán)免，只要(yào)写(xiě)上(shàng)简单几个字，或是有(yǒu)心对(duì)我(wǒ)怀念(niàn)者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果大家心中(zhōng)有人间(jiān)佛教(jiào)，时时(shí)奉行人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这(zhè)就(jiù)是(shì)对我最好(hǎo)的怀(huái)念，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的(de)，除了信众的幸福(fú)安(ān)乐，要(yào)重视世界(jiè)各地办(bàn)的大学，这是(shì)我们的根本；

山上的(de)大众，尤(yóu)其丛(cóng)林(lín)学院的师生，他们未来(lái)都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们(men)健全、发心，人(rén)间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在(zài)，与大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不容(róng)倾倒，慧灯不(bù)可熄灭(miè)，期愿大家未来都(dōu)能在人间(jiān)佛教的大道(dào)上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀(huái)度(dù)众慈(cí)悲愿，身(shēn)似法海(hǎi)不系(xì)舟；问我一生(shēng)何所(suǒ)求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山(shān)开山(shān)寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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