抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的(de)产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通(tōng)过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待(dài)翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵的直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全119出警收费吗 119出警收费标准是多少由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的(de)心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露(lù)出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个(gè)可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了(le)自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派(pài)别的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别(bié)如何(hé)，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自(zì)然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和(hé)谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911119出警收费吗 119出警收费标准是多少～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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