子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的。
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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的(de)。出自《三字(zì)经》,是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内容及译(yì)文(wén),欢(huān)迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节(jié)选【作者】王应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近,习(xí)相远。
苟(gǒu)不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子(zi),名(míng)俱扬。
养不(bù)教,父(fù)之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学(xué),非(fēi)所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学(xué),不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄(líng),能温席。
孝(xiào)于亲,所当(dāng)执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译文人(rén)出生之初,禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的(de)。
天(tiān)性(xìng)也都相差不多,只是后天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和所受教育(yù)不同,彼此的(de)习(xí)性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。
如果从小不(bù)好好教育(yù),善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。
战国时,孟子的(de)母亲,曾(céng)三次搬家,是为了(le)使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子(zi)。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ),他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而(ér)不好好(hǎo)教育,是父(fù)母的(de)过错。
只是教育,但不(bù)严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习(xí),到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理,又(yòu)无知识(shí),那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;
而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学(xué)习,以自(zì)己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能(néng)来实现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做(zuò)儿女的,从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友,以便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)雪燕只泡了三四个小时可以煮吗,泡发好的雪燕一般煮多长时间人处事的礼节和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。
汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时(shí),就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理,是每个(gè)人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí),到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道理,又雪燕只泡了三四个小时可以煮吗,泡发好的雪燕一般煮多长时间(yòu)无知识(shí),能有(yǒu)什么用(yòng)呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物;人若(ruò)是(shì)不(bù)学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
子不学(xué),非所宜(yí)什么意思,子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的(de)。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。出自(zì)《三字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过(guò)。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì)。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友(yǒu),习(xí)礼仪(yí)。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜(yí)先知。
《三字经(jīng)》节(jié)选译文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性(xìng)也都相差(chà)不多,只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同,彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差别。
如果从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育,善良的本性就会(huì)变坏。
为了使人(ré雪燕只泡了三四个小时可以煮吗,泡发好的雪燕一般煮多长时间n)不变坏,最(zuì)重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三(sān)次搬(bān)家,是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。
小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。
五代时,燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿,而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育,是父母的过错。
只是教(jiào)育,但(dàn)不严(yán)格要求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰了。
小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的(de)。
一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí),到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理,又无知识,那么(me)到老(lǎo)的(de)时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù);
而人(rén)要是不懂得学(xué)习(xí),以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不能成(chéng)才(cái)。
做儿女的,从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。
东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理(lǐ),是(shì)每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。
子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又(yòu)不学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的(de)。
一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理,又无(wú)知(zhī)识,能有什么(me)用(yòng)呢?玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物(wù);人若是不学(xué)习,就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了