作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴(fù)美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研(yán)究，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻研(yán)过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国(guó)古(gǔ)代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度(dù)文(wén)学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代(dài)作(zuò)家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者小时候的一次(cì)家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而(ér)对(duì)别(bié)人没有好(hǎo)处(chù)的人，表(biǎo)达(dá)了作者不(bù)为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社(shè)会(huì)的(de)人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对(duì)器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除(chú)《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出(chū)了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第(dì)二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学(xué)士学位(wèi)后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落(luò)花生(shēng)），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯(感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜sī)菲尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与(yǔ)印度(dù)文学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录(lù)了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获(huò)花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要做有用的人(rén)，不(bù)要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载(zài)的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物(wù)、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

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