四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出(chū)现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由(yóu)一(yī)系列不间断的(de)先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目(mù)的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要(yào)安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学(xué)派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里>

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们(men)的道德困境

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