君子性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相连，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量(liàng)运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉(xī)的事物，又(yòu)包含(hán)丰(fēng)富(fù)的(de)含义，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明(míng)道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文在(zài)写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非(fēi)生(shēng)异也，善假于物也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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