鸡的三合生肖是什么属鸡的6合生肖是什么生肖-橘子百科-橘子都知道

鸡的三合生肖是什么属鸡的6合生肖是什么生肖请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金(jīn)甲，不破楼兰终不还(hái)。

自古(gǔ)以来，国(guó)家的生存安(ān)危是每个国王，和(hé)部署(shǔ)，子民所关(guān)心(xīn)之事(shì)。

当国(guó)与国之间发生战争，小国的安危就显(xiǎn)得(dé)至关(guān)重(zhòng)要，大国吞(tūn)并小国，而强等国家的野心只(zhǐ)能持续不(bù)断地(dì)发挥野心(xīn)和挑(tiāo)战(zhàn)，直到平(píng)息。

二(èr)战结(jié)束后，脱离英国掌控的印度对锡(xī)金觊(jì)觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国(guó)王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之他们(men)请求加入中国(guó)149次，但是被拒绝(jué)后，依旧在自家大(dà)楼前(qián)升起五星国旗。

佛(fú)学渊(yuān)源的(de)锡金俗话说，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞并(bìng)，只能对外求救(jiù)。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安(ān)，我国也(yě)并不(bù)稳定，只能拒绝(jué)锡金的(de)救援(yuán)。

锡金这个国(guó)家最早在清(qīng)朝是一(yī)个藩(fān)属国(guó)，它坐落于喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山麓。由于(yú)温(wēn)和湿润的气候，非常适合农作(zuò)物(wù)生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于(yú)印(yìn)度，而印度又在清(qīng)王(wáng)朝(cháo)灭亡(wáng)后被英国霸占，锡金也就随之(zhī)沦为英国(guó)的附属品。

作为一(yī)个(gè)南亚(yà)的小国，锡金也有着丰(fēng)富的宗教(jiào)和人文历(lì)史(shǐ)。这起源于一个神话传说。一个有着浓厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗成布(bù)，他被人(rén)们评价为(wèi)聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到(dào)他的佛学传播，而他(tā)又将(jiāng)目光放回(huí)了锡金王国(guó)，决定在那里传播更多的佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛(fú)学思想，但是真正被引入，被众生看到的是一个牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在他的身上(shàng)能够看到人与自然合(hé)一的大(dà)道。

而来到锡金(jīn)传(chuán)法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿将牧羊人彭措视为锡金(jīn)的(de)国王。然而(ér)锡金这个(gè)小国(guó)只存(cún)在了百(bǎi)年，就消失在世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很多，一个(gè)明君(jūn)可以有贤德的管理(lǐ)，但不(bù)能除却(què)地(dì)理(lǐ)位置(zhì)和大局势(shì)的影响，正(zhèng)所谓(wèi)天时(shí)不如地利，地利不如人和，若时机(jī)丧失(shī)，那么(me)小(xiǎo)国被灭亡也(yě)是必然趋势。

英(yīng)雄(xióng)都有陌(mò)路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而(ér)当锡金(jīn)最初的建国(guó)者(zhě)彭措，看(kàn)到往后(hòu)国家灭亡的结局时，不知他是否能够预(yù)测(cè)到。

百年小(xiǎo)国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英国处摆脱(tuō)殖民地身份后(hòu)，他开始对锡金展(zhǎn)开(kāi)了行动。

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正是因为锡金有着丰富的资源，又占据着(zhe)重要的地理位置，才(cái)会让它成为一个(gè)唾手(shǒu)可得的羊(yáng)肉(ròu)。

由于(yú)英国将权(quán)利交于印度(dù)，印度刚(gāng)好不想脱(tuō)离和锡金的关(guān)系(xì)，还打算(suàn)占据(jù)锡金的国土，选择印度人(rén)来当国王(wáng)。

这样的经历想(xiǎng)必是屈(qū)辱的，但是锡金(jīn)毫无办(bàn)法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制(zhì)，他只能签订下和平条约(yuē)，被印度管理(lǐ)国内(nèi)的资(zī)源，诸如外交，经济，等一系列权利。

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有强大(dà)的入侵后，锡金人民的士气(qì)和风气都受到了(le)损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负，被印度(dù)的(de)军队控制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草(cǎo)上之风必偃。

而一个国家的(de)风(fēng)气也(yě)与执政者息息相关，最初以(yǐ)佛学文化建立锡(xī)金的彭措，他(tā)虽(suī)然安闲自在(zài)，人民(mín)也皈(guī)依安乐。

但是后代(dài)的传承之后，锡金小国(guó)还(hái)是(shì)抵不过外界的入侵。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家变(biàn)得复杂化，因为当(dāng)时(shí)锡(xī)金(jīn)也有(yǒu)别国居民的混入。

在(zài)清(qīng)朝时期(qī)，锡金也(yě)叫(jiào)做哲孟雄，然(rán)而(ér)面对多国的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了(le)气力。

这(zhè)样的悲剧(jù)无(wú)法挽(wǎn)回，让人反思(sī)的同时，也(yě)更(gèng)加(jiā)明白，国家内部的团结和强大自身很重要。

虽然说事(shì)物的诞(dàn)生(shēng)总(zǒng)是(shì)会有高(gāo)潮(cháo)，起伏和消亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是必然趋势(shì)，当不能够抵御外敌后。只有坚(jiān)守国家(jiā)的民(mín)风，积极学习外国(guó)，放(fàng)眼(yǎn)全球化(huà)的趋势(shì)，也未(wèi)必不是(shì)一条可行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金面临百般无(wú)奈后，向中国发起了求助(zhù)，因为早在清朝时(shí)期，锡金就(jiù)和中国(guó)有渊(yuān)源。而这一切缘于有着藏传佛教智慧的拉(lā)宗成(chéng)布。

那是一(yī)个天朗气清的好天(tiān)气，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面对(duì)雪山，他(tā)预测到(dào)未来清(qīng)王朝(cháo)将会(huì)封赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾(céng)想，这(zhè)个预言成真，拉宗成步(bù)从此在(zài)西藏(cáng)人民眼(yǎn)中显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也因(yīn)拉宗(zōng)成布的这(zhè)层关系，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护，又因西(xī)藏属于中(zhōng)国，因此也与(yǔ)中国形成关(guān)联(lián)。

关于中(zhōng)国对锡金(jīn)的帮助，从西(xī)藏的角度(dù)来讲，在不(bù)丹(dān)的入侵下，西藏没(méi)有让锡金面临(lín)危难，而之后锡金也对西藏(cáng)选择了联姻(yīn)来加强联系。

之后(hòu)的尼泊(pō)尔(ěr)入(rù)侵一战，清政(zhèng)府更是(shì)出(chū)兵(bīng)选(xuǎn)择(zé)对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤(chè)退(tuì)后，拉萨和锡金的关系也日益(yì)密切。

但是随(suí)着驻藏大(dà)臣的不作(zuò)为，他(tā)们不将锡(xī)金(jīn)的(de)宗教管理放在首位，觉得(dé)遥(yáo)远(yuǎn)而(ér)繁琐。导(dǎo)致锡金与清政府的关系渐趋(qū)远(yuǎn)离(lí)。

历史的更(gèng)迭和变迁(qiān)总是不可磨灭(miè)的，随着1949年中国的成(chéng)立，而此(cǐ)时的(de)锡金正(zhèng)面(miàn)临着被(bèi)印(yìn)度(dù)吞并的风(fēng)险，锡金这(zhè)个(gè)孱弱(ruò)之国反复向中(zhōng)国释(shì)放了求助信号。

然而中国不想选择与印度为敌，又因局势处(chù)于(yú)百废待兴阶段，也没(méi)有相(xiāng)当可观的(de)经(jīng)济能力，面(miàn)对收复后的治(zhì)理，实属不良选择。