四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处(chù)是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū吴亦凡现在在哪里关着)，意(yì)义重大，深(shēn)化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视吴亦凡现在在哪里关着哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初(chū)的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带(dài)来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分(fēn)，否定美的(de)认识(shí)与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不(bù)公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟(mó)克(kè)利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前(qián)苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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