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吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别

吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服骑射的故事及启示感悟,胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么

  《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》,主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的强大,进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故事。胡服骑射的故事

  战国(guó)时赵武灵王即位的(de)时候,赵国(guó)正处在国(guó)势衰落时(shí)期(qī),就来连中山那样(yàng)的邻界小国(guó)也经常来(lái)侵(qīn)扰。

  而(ér)在和(hé)一些大国的(de)战争中,赵国常吃(chī)败(bài)仗,大将被擒,城邑(yì)被占。

  赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

  特(tè)别是赵(zhào)国(guó)在地理(lǐ)位置上,东北同(tóng)东胡相接,北源(yuán)边(biān)与匈奴为邻,西(xī)北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为界。

  这些部落都是(shì)以游牧(mù)为生,长于骑马射箭,他们常以骑兵进犯赵国边境。

  赵武灵王(wáng)看到(dào)胡(hú)人在军事(shì)服饰方面有一些特(tè)别的长处:穿窄袖短袄,生活(huó)起居和狩猎作战都(dōu)比较(jiào)方便;

  作战时用(yòng)骑兵、弓箭,与中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比,具有更大的灵活机动性。

  他对(duì)手下(xià)说(shuō):“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo),去如绝(jué)弦,是当今之(zhī)快速反(fǎn)应部(bù)队(duì),带(dài)着这样(yàng)的(de)部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的(de)道理(lǐ)。

  ”

  胸有(yǒu)大志使赵国强盛的(de)武(wǔ)灵王,对(duì)胡人骑兵的优越性,认识真切。

  他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道(dào)路(lù),就对将军楼(lóu)缓说:我国处在(zài)强敌包围之中,怎么办?“吾欲胡服”。

  因(yīn)此,为了富国强兵,赵(zhào)武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张,决心取胡(hú)人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

启(qǐ)示吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别>  这篇吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的(de),看到(dào)好的东西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴,胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战(zhàn)的优点(diǎn),他们(men)机动(dòng)力强而且速(sù)度快,服装便(biàn)利,利于打游击战(zhàn)。

  不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之(zhī)类的机,机动力差,速度(dù)慢。

  所(suǒ)以赵(zhào)武灵(líng)王发明了(le)胡服(fú)骑(qí)射。

  我们要善于借鉴别人的长处,来弥补自己(jǐ)的短处。

基本(běn)解释

  据《战(zhàn)国策·赵策二》记载:“今吾(赵武灵王)将胡(hú)服骑射以教百姓。

  ”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十(shí)三(sān)《赵世(shì)家》也记载:“十九(jiǔ)年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫,召肥义与议天(tiān)下,五日(rì)而毕,遂下令易胡服,改兵制,习骑射”。

  是(shì)说赵武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议(yì)天下,五日(rì)后(hòu)决定推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射,励(lì)行改(gǎi)革(gé)。

  当时所谓的“胡服”,是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装,同(tóng)中(zhōng)原华(huá)夏族人的(de)宽衣(yī)博带(dài)长袖大不相同,所以俗(sú)称“胡(hú)服(fú)”;

  “骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的(de)“马射”(骑在(zài)马上射箭(jiàn)),有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”(徒步射(shè)箭)。

  从(cóng)此(cǐ),使军(jūn)队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣(yī)的(de)正规(guī)军(jūn)装,逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装备。

  从而顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的(de)趋势,为国家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道理(lǐ)

   《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》,主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家的强大(dà),进行(xíng)胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

   赵(zhào)武灵王向北进攻(gōng)中山(shān)国,大兵经(jīng)房子(zi),抵达代地,再向(xiàng)北直至数千里的大(dà)漠(mò),向西攻(gōng)到(dào)黄河,登上黄华山顶(dǐng),与国相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服(fú),学骑马与射箭。

  他说:“愚蠢的人(rén)会嘲笑我,但聪明(míng)的人(rén)会明白的(de)。

  即(jí)使天下的人都嘲笑我,我也这(zhè)么做,一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来!”于是改穿胡服。

   国人都(dōu)不愿穿胡服,其中,公子成称有病,不来上朝。

  赵王派人前去说服他:“家(jiā)事听从父母,国政(zhèng)服从国(guó)君(jūn),现在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡(hú)服,而叔父您不穿,我担心天下人会(huì)议(yì)论我徇私情。

  治理国家有一弯旅好定章法,要(yào)以(yǐ)有利人民为根(gēn)本;处理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则,要以施行政令为(wèi)重(zhòng)。

  宣传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓议论(lùn)明(míng)白,而推行法(fǎ)令必(bì)须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

  所(suǒ)以我希望能(néng)借(jiè)助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿(chuān)胡服的(de)功业(yè)。

  ”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào):“我听说(shuō),中(zhōng)原地区在(zài)圣贤之人(rén)教化下(xià),采用礼乐仪制,是远(yuǎn)方国(guó)家前(qián)来(lái)游观,让周边地区(qū)学习效法的地方。

  现在君王您舍(shě)此不顾(gù),去仿效外(wài)族的(de)服(fú)装,是(shì)擅改古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人心的举动,我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

  ”使者回(huí)报(bào)赵王。

  赵(zhào)王便亲自登门(mén)解释说:“我国东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山(shān)国;北(běi)面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡;西面(miàn)是(shì)楼烦,与秦(qín)、韩两国接壤。

  如今(jīn)没有骑(qí)马射(shè)箭的训练,凭(píng)什么能守得住呢?先前中山国依仗齐国(guó)的强兵,侵犯我们领土,掠夺人民,又引水围灌鄗城,如果不是老天保(bǎo)佑,鄗城几乎就失守了。

  此事先王深以(yǐ)为耻。

  所以我决心改穿胡服,学(xué)习(xí)骑(qí)射,想(xiǎng)以此抵御四面的(de)灾难,一报中(zhōng)山国之仇。

  而叔父您一(yī)味依(yī)循中原旧俗(sú)。

  厌恶改(gǎi)变服装,忘(wàng)记了(le)鄗城的奇耻大辱,我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊!”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟,欣(xīn)然从命,赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服,第二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝。

  于是,赵(zhào)武灵王正式(shì)下达(dá)改穿胡服的法令,提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉(sù)我们的道理

   这篇(piān)故事告(gào)诉(sù)我们(men)人的思(sī)维是要转变的,看(kàn)到好的东西(xī)就要(yào)借鉴,胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人(rén)作(zuò)战(zhàn)的优点,他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快(kuài),服装便(biàn)利,利于打游击战。

  不像(xiàng)当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机(jī),机动力差(chà),速(sù)度慢。

  所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

  我们要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处(chù),来(lái)弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

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