四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离(lí)人(rén)的(de)现实(shí)生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论的蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是(shì)波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人来(lái)说可(kě)能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无(wú)主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们(men)的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对(duì)性是一切贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导致(zhì)了社(shè)会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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