祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事(shì)困扰的(de)。

　　关于祸患说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)以(yǐ)及(jí)祸患常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，而智勇多困于所溺翻译的(de)而，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举(jǔ)天(tiān)下之豪杰莫能(néng)与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为(wèi)天下(xià)笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候(hòu)，普天下的豪杰，都(dōu)不(bù)能跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到他衰败(bài)的时候(hòu)，几十个伶(líng)人围困他(tā)，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患(huàn)常常(cháng)是由微小的事情积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的(de)人或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧(ōu)阳(yáng)修创作的一篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐(táng)盛(shèng)衰过程的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积(jī)于忽(hū)微，而智(zhì)勇多(duō说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？)困于所溺”的结论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天命(mìng)而取(qǔ)决(jué)于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执政者(zhě)要吸取历史教训，居安思危，防(fáng)微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史(shǐ)实具体论证主说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对比论(lùn)证的方法，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照，强(qiáng)烈感人，最后(hòu)再辅以(yǐ)《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论(lùn)结合(hé)，笔带感慨，语(yǔ)调(diào)顿挫多姿，感(gǎn)染力很(hěn)强，成为历(lì)来传诵的(de)佳作。

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