十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)是即(jí)于每月初(chū)一、八(bā)、十四、十五、十八、二十(shí)三(sān)、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三十等(děng)十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历(lì)，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天，免费查自己三(sān)世(shì)因果(guǒ)，地藏经(jīng)十(shí)斋(zhāi)日念(niàn)还是天天念好等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持(chí)国天王(wáng)。

　　南(nán)方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华(huá)言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子(zi)使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十(shí)日此日(rì)四(sì)天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长福利人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒(jù)斥到吸收的(de)过程;在统治者推行十(shí)斋日(rì),以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时(shí)期(qī)已进入佛(fú)教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其(qí)反而取(qǔ)代(dài)了道教十(shí)斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据(jù)了(le)主(zhǔ)导地位;而(ér)目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的(de)结果,而它(tā)的(de)称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一(yī)般来(lái)说(shuō)，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮(liàng)度(dù)看(kàn)得到手掌纹算(suàn)起）到日至(zhì)天中(zhōng)为止的这(zhè)段时间都是持戒(jiè)者(zhě)可(kě)以饮食的时间(jiān)，所以按照一般佛(fú)门道场正常作息(xī)，这段时间(jiān)基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋(zhāi)也(yě)免了(le)，所以过(guò)午(wǔ)不食一般有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及只过(guò)午斋的(de)这二种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七(qī)，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的(de)，对我(wǒ)们日常生(shēng)活讲(jiǎng)得很(hěn)多(duō)，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利(lì)益众生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外(wài)国人吃(chī)素是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是妄念太(tài)多。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源(yuán)是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是(shì)哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个(gè)行持八(bā)斋(zhāi)戒(jiè)的好日子(zi)，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八日(rì)、二十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初(chū)八(bā)日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日(rì)、三十日（小月(yuè)二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日集会一(yī)处，布萨说戒，在(zài)家(jiā)二(èr)众乃(nǎi)于此六日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民众修习(xí)实(shí)践的压力下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其(qí)反而取代了道教(jiào)十斋日，在(zài)民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)-每月(yuè)十斋(zhāi)日

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