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明经和进士(shì)的区别(bié),明经(jīng)和进士两门考试的(de)内(nèi)容(róng)

  明(míng)经(jīng)和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

  一、起源不同。

  1、进(jìn)士:进士科始于隋朝,是凝神静气的意思 凝神静气是成语吗唐朝(cháo)科(kē)举制度(dù)取士的科目(mù)之一。

  2、明经(jīng):明经,始于汉(hàn)武帝时期(qī),被推举者须明(míng)习经(jīng)学(xué),故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

  龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆以明经入(rù)仕。凝神静气的意思 凝神静气是成语吗>

  二(èr)、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同(tóng)。

  1、进士(shì):清末,多数书(shū)院都变成应举的预备机构,也(yě)被(bèi)人们视为与学习(xí)西学为主的学堂相对立(lì)的(de)旧学(xué)的堡垒。

  在当(dāng)时特定的时代背景中,似乎(hū)学(xué)堂代表进(jìn)步,书院代表落后,尽(jǐn)管(guǎn)有些新式书院实(shí)际上是在教育新(xīn)学。

  在戊戌变法期间(jiān),康有为不(bù)仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八股试(凝神静气的意思 凝神静气是成语吗shì)帖楷(kǎi)法改(gǎi)试(shì)策论折》,而(ér)且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省(shěng)改书院(yuàn)淫祠为学堂折(zhé)》。

  当时(shí)许多有识之士也对书院的(de)弊端大加抨击,例(lì)如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督(dū)院整顿通省书(shū)院禀稿》,便详细列(liè)举过清(qīng)末湖南众多书院的各(gè)种积弊。

  到1901年9月,朝(cháo)廷发布(bù)上谕,令所有书院一(yī)律改为学堂(táng),宣告了书院这一中国传统的教(jiào)育组织形式和进士科一起随着科举制(zhì)度(dù)退出(chū)历史舞台。

  2、明经:嘉佑(yòu)年(nián)间,又于进士、诸(zhū)科(kē)外别设一明经科,分(fēn)二经、三经(jīng)、五经,考试时问大义十条,试时务策三(sān)条,出身同于进士(shì),直至宋神(shén)宗时方(fāng)废(fèi)除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进(jìn)士科除(chú)考经(jīng)学和时务策以外,还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

  2、明(míng)经:明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区(qū)别

  明经和(hé)进士的区别在(zài)于起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

  起(qǐ)源:明经(jīng)科始于汉武帝时期,被(bèi)推举(jǔ)者须(xū)明习经学,故以“明经”为(wèi)名。

  进士科始于隋朝,是唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

  废除时间:明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

  进士科(kē)是1901年9月,朝廷发(fā)布上(shàng)谕,令所有书(shū)院一(yī)律改为学堂(táng),宣告了书院这一中国传(chuán)统的教锋(fēng)逗育(yù)组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

  考试内容:明经科考经(jīng)学和(hé)时务策。

  进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策以外,还要(yào)“加考(kǎo)诗(shī)赋(fù)”。

  科举(jǔ)制(zhì)度(dù)的积(jī)极影响(xiǎng):

  科举制度(dù)的出(chū)现打破了以(yǐ)往中国政治制度当中(zhōng)传(chuán)统(tǒng)的(de)世袭制观念,政(zhèng)府决定从民间(jiān)选拔人才,原来(lái)官宦家族的(de)地位就受到(dào)了威胁,皇上这样做的目(mù)的(de),就是为了减少传统家族对皇权的制(zhì)约,整顿政(zhèng)治体制。

  对于其他国家的(de)影(yǐng)响也是非常深远的(de),十五至十六世纪,这种制度(dù)逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家,到了十七世(shì)纪,欧洲(zhōu)的传教士来到中国,将(jiāng)这种特(tè)别(bié)的选(xuǎn)官(guān)制度流传到了欧洲,一直延续到(dào)今天的考试,虽然科举制已经废除(chú),烂基正但是,它在人们(men)的心里依然(rán)影响巨大(dà)。

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