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易经是道(dào)家(jiā)仍是儒家

　　易(yì)经是道家也是儒(rú)家(jiā)的。

　　《易经》既(jì)归于道家，又归(guī)于(yú)儒家，是道儒两家的知指导(dǎo)思维。《易经(jīng)》包含(hán)了《连山》、

　　《归藏》、《周易(yì)》三部易书(shū)，其间(jiān)《连山》和《归藏》现已失传，现(见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语xiàn)存于(yú)世的(de)只要《周易》。

　　《易经(jīng)》内容(róng)五光十色，在中华(huá)民族前史(shǐ)上有着不(bù)行代(dài)替的前(qián)史位(wèi)置和效果，千百，年来，对中(zhōng)华民族政治(zhì)、经济(jì)、思维、文明都产生(shēng)了(le)巨大影(yǐng)响。

易经中的主方客方是指谁

　　易经里设有(yǒu)讲主、客(kè)方，这(zhè)是占卜术里(lǐ)的(de)概念。

　　也有人认为先动者(zhě)为主、后(hòu)动者(zhě)为客；动(dòng)方为客，静(jìng)方为主；自动者为(wèi)客，被(bèi)迫者(zhě)为动者为主。

　　若(ruò)自己契(qì)合(hé)上述所(suǒ)述，也能够(gòu)认为(wèi)是自己。

　　易(yì)经(jīng)，是(shì)论述六合(hé)人(rén)间万(wàn)象改变(biàn)的陈(chén)旧(jiù)经典，是(shì)博(bó)学多才的辩(biàn)证法哲学书。

　　包含《连山》《归(guī)藏》《周易(yì)》三部易书，其间(jiān)《连(lián)山(shān)》《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易(yì)》。

　　《易(yì)经(jīng)》蕴涵着(zhe)朴素深入的自然法则(zé)和辩(biàn)证思维(wéi)，是(shì)中华民族(zú)才(cái)智的(de)结(jié)晶。

易(yì)经的主方是自己吗

　　易经里(lǐ)设(shè)有讲主(zhǔ)、客(kè)方，这是(shì)占卜术里的(de)概(gài)念。

　　也有人认为先动者为主，后(hòu)动者为(wèi)客；动(dòng)方为客(kè)，静方为(wèi)主；自动(dòng)者为客，被迫者(zhě)为动(dòng)者为主(zhǔ)。

　　若自己契(qì)合上述所述，也能够认为是(shì)自己。

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