一山放过一山拦全诗原版，一(yī)山放过一山拦全诗是什么诗是“一山放过一山(shān)拦”正确的句子是“一山放出一山拦”，全诗(shī)内容是：莫言下岭便无难(nán)，赚得行人(rén)错喜欢的。

　　关于一山放过一山拦全(quán)诗原(yuán)版，一山放(fàng)过一山拦全诗是什么诗以及一(yī)山放(fàng)过一(yī)山拦全诗原版(bǎn)，一山放(fàng)过(guò)一山(shān)拦全(quán)诗拼(pīn)音(yīn)，一山放过一山拦(lán)全诗是什(shén)么诗(shī)，一山放过一(yī)山拦(lán)全诗朗读，一山放过一山拦(lán)全诗(shī)书(shū)法等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

一(yī)山放过一山拦全(quán)诗原版，一山放(fàng)过(guò)一山(shān)拦全(quán)诗(shī)是什么诗(shī)

　　莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围子(zi)里，一山放出一(yī)山拦。

　　出(chū)自南(nán)宋诗人杨(yáng)万(wàn)里创作的七(qī)言绝(jué)句(jù)组诗作品(pǐn)《过(guò)松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译(yì)文(wén)：

　　不要说什么上山艰难下山容易，骗(piàn)得(dé)人们下山时(shí)盲目欢(huān)喜。

　　真正走(zǒu)起(qǐ)来(lái)才发现走来走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不(bù)要说(shuō)。

　　②赚(zhuàn)得(dé)：骗(piàn)得。

　　得(dé)，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰(qià)好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这(zhè)里是(shì)把行人放过(guò)去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容很平常，读来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的(de)佳(jiā)处(chù)，就在于作者善(shàn)于从(cóng)日常(cháng)生活里人(rén)们习见的现象中，敏感地(dì)发现(xiàn)和领悟某种新鲜的经验，并(bìng)用通俗生动而又(yòu)富于理趣的语言表现出来，能(néng)给人以某(mǒu)种(zhǒng)联想与启示。

　　第(dì)一句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭便无难”，这是(shì)一个(gè)富于(yú)包孕的(de)诗句(jù)。

　　它包含了(le)下(xià)岭(lǐng)前艰难(nán)攀登的(de)整个上山过程，以及对(duì)所历(lì)艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人(rén)们便(biàn)往往把(bǎ)下(xià)岭看(kàn)得容(róng)易和轻松。

　　开(kāi)头一(yī)句，正像是针对(duì)这种普遍心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫(mò)言”二字，像(xiàng)是自诫，又像是提醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二(èr)句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得(dé)行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与(yǔ)它(tā)实(shí)际上的(de)艰(jiān)难正(zhèng)成鲜明对(duì)比(bǐ)，因此说“赚”——行人是被自己对下(xià)岭的主观想象骗(piàn)了(le)。

　　诗人在这里只点出而不说破，给读(dú)者留(liú)下悬(xuán)念，使下两句的(de)出现(xiàn)更引人注目。

　　三四两句承接(jiē)“空喜欢”，对第二句留下的(de)悬念进行解释。

　　本来，上山过(guò)程中要攀登多(duō)少道山岭，下(xià)山过程中也(yě)会相(xiāng)应遇到多少道山岭。

　　山本无(wú)知，“一山放过一山(shān)拦(lán)”的(de)形容却把山变成了有生(shēng)命(mìng)有灵性(xìng)的东(dōng)西。

　　它仿佛给行(xíng)人布置(zhì)了一个迷人(rén)阵，设置了层层(céng)叠叠的圈(quān)套。

　　而行人的(de)种种(zhǒng)心情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直(zhí)至恍然(rán)大悟，也都(dōu)在这一“拦”一“放(fàng)”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景物描(miáo)写(xiě)和生动形(xíng)象的比喻，通(tōng)过(guò)写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事(shì)，都(dōu)要对(duì)前进道路(lù)上的困难作好充分(fēn)的估计，不要被一时的成功所(suǒ)陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万里(lǐ)一生力主(zhǔ)抗(kàng)战，反对屈膝投(tóu)降，所(suǒ)以一直(zhí)不(bù)得重用。

　　宋孝(xiào)宗(zōng)登基后(hòu)，便被(bèi)外放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十(shí)一月，杨万里以直龙图(tú)阁(gé)出为(wèi)江东转运(yùn)副使，权(quán)领(lǐng)淮西、江(jiāng)东军马钱粮，治所(suǒ)在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三(sān)年（1192）八(bā)月，改知赣州(zhōu)，不(bù)赴(fù)，乞(qǐ)祠(cí)。

　　这组诗(shī)第六首中“政是行人肠(cháng)断时，子规得得向人啼”意(yì)思是正多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗是路上的行人(rén)愁(chóu)苦悲(bēi)痛之(zhī)时，杜(dù)鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于(yú)绍熙三(多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗sān)年春，诗(shī)人(rén)时(shí)年六十六(liù)岁。

　　他外出途(tú)经松源时(shí)，见群山(shān)环绕，感慨不已，于是写下这组(zǔ)诗。

　　作者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉(jí)水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县，历(lì)太常博士(shì)、太子(zi)侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆(lù)游(yóu)齐(qí)名，称南宋四大家(jiā)。

　　初(chū)学江西派，后学王安石及(jí)晚唐诗，终自(zì)成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗(shī)

　　一山(shān)放过(guò)一(yī)山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚(zhuàn)得(dé)行(xíng)人错(cuò)喜弯启或欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围子里，一山(shān)放出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆公店》是(shì)诗人杨万里所做，杨万里(lǐ)字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉(jí)州吉水（今江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出(chū)诗人(rén)，与尤(yóu)袤、范成(chéng)大、陆(lù)游(yóu)合称南(nán)宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南(nán)宋四(sì)大家”。

　　全诗译文(wén)1：不要(yào)说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白(bái)地欢喜一(yī)场。

　　好比(bǐ)行走(zǒu)在群(qún)山的包(bāo)围(wéi)之中，你刚攀过一座山，另一座(zuò)山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下(xià)山容易，骗得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来(lái)走去还在万山(shān)环绕的圈子(zi)里，真是过了一山又一山。

　　注旁(páng)芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名，当今在(zài)今皖南(nán)山区（在今(jīn)江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也(yě)指清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫(mò)言：不(bù)要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰(qià)好(hǎo)进(jìn)入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这(zhè)里是把行人放过去的(de)意(yì)思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗