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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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