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徙(xǐ)木立(lì)信的(de)故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代(dài)谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效(xiào)能，必竭(jié)全(quán)力以保(bǎo)证(zhèng)之(zhī)，保持(chí)之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互(hù)倚系(xì)，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权(quán)力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国(guó)从来未(wèi)有之天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉(yān)。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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