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说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但行好事的。关(guān)于(yú)莫问前程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问(wèn)前程前(qián)面(miàn)一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

莫问前(qián)程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前(qián)程”的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)。河道(dào)窄(zhǎi)水流(liú)湍(tuān)急，人能在事态紧急的(de)时候，突然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事，意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话(huà)传(chuán)递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用(yòng)于(yú)党员干部身上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文》的内容(róng)大致有这样几个方面：一是谈人及人际(jì)关系(xì)，二是谈命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四是表达(dá)对(duì)读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己(jǐ)之私(sī)变化(huà)无常(cháng)，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋(qū)炎附势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多强调命运(yùn)和报应的(de)内容，认(rèn)为(wèi)人的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才会有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅(fú)叙述如何待(dài)人(rén)接(jiē)物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做(zuò)事(shì)的原(yuán)则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强调了读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也(yě)正是(shì)由于(yú)这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从(cóng)中看到(dào)自己认可的格(gé)言，使之具(jù)有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是(shì)一定(dìng)的社会政治经济(jì)在(zài)观(guān)念形态(tài)上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和道德观(guān)念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了当时及时下(xià)人(rén)们普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有(yǒu)的(de)反映了在(zài)当时乃至当今社会(huì)制度(dù)下小市民阶层(céng)得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的(de)意(yì)义；还有(yǒu)一些内容含义(yì)比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确(què)的理解，就(jiù)会变成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们(men)要在阅(yuè)读时采取批判的(de)态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。