远则怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平(píng)权的现代(dài)受(shòu)到了很(hěn)多抨击(jī)，被(bèi)认为是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔(kǒng)子(zi)所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会(huì)形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性(xìng)的作用。

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法>

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思(sī)：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难(初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法nán)蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦(jiāo)点，就(jiù)在(zài)于“女子”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用。

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